钧，主要用大钧的意思。

(1).指天或自然。《文选·贾谊》：“云蒸雨降兮，纠错相纷。大钧播物兮，坱圠无垠。” 李善 注：“ 如淳 曰：‘陶者作器於钧上，此以造化为大钧。’ 应劭 曰：‘阴阳造化，如钧之造器也。’” 晋 陶潜 《神释》诗：“大钧无私力，万物自森著。” 唐 李白 《门有车马客行》：“恻怆竟何道，存亡任大钧。” 王闿运 《愁霖赋》：“余以身心为策兮，大钧为轮；四时为马兮，百年为旬。”

(2).古乐中的大调。《国语·周语下》：“大钧有鎛无钟。” 韦昭 注：“大调，宫商也。”

(3). 三国 魏 有《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，总名为《大钧之乐》。《宋书·乐志一》：“臣等思维，三舞宜有总名，可名《大钧之乐》。钧，平也，言 大魏 三世同功，以至隆平也。”

轼、辙，意思见《名二子说》。

轮.辐.盖.轸①，皆有职（13）乎车，而轼独若无所为⑤者②。虽然，去⑦轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧⑧汝之不外⑨饰⑩也。天下之车，莫不由辙③，而言车之功者，辙不与焉④。虽然⑥，车仆马毙，而患⑪亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免⑫矣。

（出自宋 苏洵《嘉祐集·名二子说》卷十五·杂文二十一首）[1]

译文

车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对车上有其职责，但作扶手的横木，唯独好像是没有用处的。尽管这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。苏轼啊，我担心的是你因不会装饰自己的外表，而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有不碾过后留下车轮印记的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。尽管这样，遇到车翻、马死的灾难，祸患也从来波及不到车轮印。这车轮印，是善于处在祸福之间的。苏辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。

2注释编辑

1.轮、辐、盖、轸：轮，车轮。辐，辐条，插入轮毂以支撑轮圈的细条。盖，车上的伞盖。轸，车箱底部后面的横木；一说为车箱底部四周的横木。

2 轼：设在车箱前面供人凭倚的横木。

3 辙：车轮行迹，也指车行的一定路线。

4 与焉：在其中。与，参加，参与。

5 为：用处。

6 然：这样。

7 去：除去。

8 惧：担心。

9 外：外表；外在。

10 饰：掩饰。

11 患：祸患。

12 免：免于灾祸。

13 虽然：即使这样

14外饰：在表面上有所掩饰

15.乎：对；对于。

16.职：专职，专用

孔子，孟子、荀子。

作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。