派者分也，行者同也。

祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。

全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。

其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。

“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，后来全国各派行统一使用名派15字是： 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字： 令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

清同治年间穆宗皇帝再续10字： 鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。 民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字： 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。

安徽宿松唐氏后谱： 良士志应时，道正耀天光 学富功先裕，德崇名自彰 咸怀诒泽大，克念保宗长 继嗣能华国，家声世代昌 安徽淮南唐氏后谱： （堂号为桐叶堂，祖籍山西） 荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失）江西省高安市锦水街唐氏字辈：庆衍洪都 支分筠阳先畴谨服 旧德宜光忠孝克守 似续悠长绍承宗列 佑启藩昌簊欲比正 昭穆安康仁慈督敬 义礼端详文章华国 亲显名扬福泽锦远 百世流芳永翁之后 最高举赏丰城唐氏五宗清康熙十八年制定字辈：大士金之秉 光垂鉴泰来燕台铨毓相 熙逵锡衍材二零零七年新续字辈：炎尧锦鸿楷 辉志铸浩槐炯坦铭源栋 炳报钟沣采。