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一、来源有五。
1、源于有巢氏，出自上古复姓有巢氏，属于以居邑名称为氏。
2、源于改姓，出自明太祖时期大臣子有日兴，属于帝王赐姓改姓为氏。
据清朝乾隆三十二年(公元1767年)诏修的史籍《续通志·氏族略》中记载，宥氏，本来就是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明军将领有日兴，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高兴之下就赐他在姓氏“有”字上加个“宀”盖头，成了“宥”字。当时，天下的有氏一族几乎都跟着改成了宥氏。
3、源于姬姓，出自春秋晚期孔子弟子冉求，属于以先祖名字为氏。
冉求，公元前522～前469年待考，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。他是孔子的得意门生，在孔子七十二贤弟子中排名在第五位。冉求曾做过鲁国贵族季氏家族的家宰。
4、源于官位，出自秦汉时期官吏有秩，属于以官职称谓为氏。
有秩，是秦、汉时期郡县级建制之下的乡一级行政机构最高长官的称谓，是当时最基层的国家区域行政管理机构，职掌赋税及诉讼。有秩一般多由郡令任命，官秩一百石。“有秩”这种官称一直到曹魏文帝曹丕黄初元年(公元220年)被废黜，将其改称为“令长”，但机构建制依然存在，只不过换了一种称谓，依然由郡守任命。这种行政建制为历朝历代所沿袭，一直到民国时期。距县治近者称镇长，远者称乡长，至今亦然，不过尔尔。
在有秩的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者。
称有秩氏，后大多省文简改为单姓有氏、秩氏，世代相传至今。
5、源于契丹族，出自宋辽时期辽国官吏有司历，属于以官职称谓为氏。
有司历，是辽国契丹族政权仿照北宋王朝的司天监所设置的官位，隶属于南面朝官司天监，职掌天文、历法和文史记载，以及相关的祭祀活动，其官位在太史令之下。在宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完颜晟天会三年，公元1125年)，在北宋王朝与金国政权的联手攻击下，辽国灭亡，一些有司历成为金国的臣子。
二、迁徙分布，聚集地
有氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第一千一百九十位，人口仅三千余，占全国人口总数的0.00019%左右，望族出东海郡。有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”有巢氏，是始教人以居处这法的古帝，他的年代，有人说是在燧人氏之前，有人则认为是在伏羲之后，确实的情形，虽没有具体的史料可证，可是，他对于中华民族进化的功劳，却是长久以来公认的。在我国历史上成名甚早的有氏，近600年来，已经极少见到，是什么原因呢？这个问题，可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴，由于功于朝廷，所以，皇帝特别送给他一个宝盖头，赐姓为“宥”。
在帝王专制时代，被皇帝赐姓，可以说是一种至高的荣耀。所以，当时的有氏家族，也就跟着纷纷姓了宥。关于有氏被赐姓为宥氏，《明史》是这样记载的：“有日兴，洪武时于上加宀，赐姓为宥。”此外，《万姓统谱》中也指出：“洪武时有日兴上加宀赐姓宥，为宥姓之始。”这就是有姓极为少见的原因。有姓确实是个很少见的姓氏，据统计“有”这个姓氏全国只有3000多人。有子的第76代孙有令衡说：“在汉族的氏族里面姓有的算少数氏族，不叫少数民族，你这个姓氏很少了，很少很少。我们参加工作到外地去登记干什么的，人问你贵姓，我说我姓有，哪个有啊，我说有没有的有啊，嘿，真是天下少有。”有姓望居东海郡（汉代置郡，在今天山东省郯城一带）。
三、郡望堂号
郡望
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
堂号
东海堂：以望立堂。()
平阴堂：以望立堂。